开车的人都知道汽车需要保养，车何时需要保养有两个指标：一是时间，二是公里数。二者有一个到期就需要保养。保养的目的是延长车的使用寿命，减少故障的发生，保障行车安全。车尚且如此，人更需要保养。道理差不多。
人保养的主要方法，一是定期体检，二是日常生活保健。
定期体检主要从以下几个方面进行检查（1）脏器功能检查：血压、心电图、超声心动、肝肾功能、肺功能、骨密度、血管超声、血管造影、头颅MRI等（2）肿瘤检查：血常规、瘤标、脏器超声、胸部CT、胃肠镜、宫颈刮片、肿瘤基因检测等（3）代谢性疾病：血糖、血脂、尿酸、甲功、血生化、离子等（4）传染性疾病：肝炎、艾滋病、梅毒、结核、特殊病毒等。
即使这些检查都正常，也不能说检查者完全健康，只能说指标没有发现异常。有的人检查指标正常，但常常有不适的症状。这种情况临床上称之为亚健康状态。亚健康顾名思义，不是真健康，比健康低一个等级。换一个角度，也可以称为准疾病状态，但是不好听。总之，亚健康介于健康与疾病之间，是一个模糊地带。
由于目前临床检查手段有限，尚无法证实也无法排除可能存在的某些疾病。亚健康时的不适症状，可以是多种原因导致，其中内分泌、心理、社会因素较为多见，相互之间作用复杂，很难定性、定量去解释。西医没有一个确切理论能够予以说明。有时笼统称为神经内分泌功能紊乱、神经官能症等。也无确切方法治疗。代之以生活保健和功能锻炼，去除生活工作中的不良嗜好：吸烟、酗酒、熬夜、紧张、失眠、营养失衡等，辅以科学的体育锻炼、规律各种生活习惯等，大多可以改善。近些年出现的功能医学，针对亚健康者，主要通过食疗、药物、理疗、心理、功能训练等方法，进行针对性的调理，有一定的疗效。但是这方面的从业者水平不一，能胜任者寥寥无几。
中医治未病历史悠久。《扁鹊见蔡桓公》一文中，扁鹊把疾病分为“疾在腠理，病在肌肤，病在肠胃，病在骨髓。”并提出不同的治疗方法，“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。”作为患者的桓侯，不仅开始时否认自己有病，曰：“寡人无疾。”背后还讥讽扁鹊：“医之好治不病以为功！”且内心非常不悦，抵触治疗。可是不过五日，“桓侯体痛，使人索扁鹊，扁鹊已逃秦矣。桓侯遂死。”由此可见，中医不仅对亚健康能诊断，还有办法治疗。关键的问题，能否提出有可循证的理论和方法，科学地让人信服。那时候桓侯不信，现在大多数人也不会轻易相信。西医目前的技术能力可能可以发现“疾在胃肠”以下的水平，“疾在腠理，疾在肌肤”的水平，目前需要中医去解决，这听起来确实感觉有点难。因此，大多数人还是选择体检指标正常的情况下，如果还有不适，主要以生活调理为主的策略。
治未病难，治已病相对容易。其实也不尽然。以外科为例，当下有一个词叫做不忘初心，我理解外科的不忘初心，应该回归历史去看问题。外科发展史讲，外科手术的“初心”是以解决创伤、畸形、肿瘤、炎症为目的。现在很多的良性疾病，一没影响功能，二没有压迫症状，患者“因为害怕”而选择了手术，有过度治疗之嫌，当然这绝不应该归结到上述所说的治未病范畴。对于外科来说，上医应该是判断患者是否需要手术和如何决策手术时机，中医是能更好的完成手术，下医是做无益手术。上医是家，中医是匠，下医是徒。
亚健康与治未病看似是一对孪生兄弟，其实中间还有很远的血缘关系。需要大量的科学工作要做。
王东民谢谢支持！
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